ンガベンは、旅行者が計画していなくても遭遇する可能性のあるバリの儀式のひとつです。私のルールは単純です。あなたはチケットを買った観客ではなく、他人の家族や宗教生活に寄り添うゲストなのです。
火葬の炎は、家族、バンジャール（共同体）、儀式専門家、供物、そしてさらなる儀式を含む、はるかに長い過程のほんの一部に過ぎません。このより広い過程を理解していれば、歓迎されたり、偶然行列に出くわしたりした場合でも、敬意をもって見守ることがずっと容易になります。
01 ンガベンは火だけではなく、プロセスでもある。
ンガベンはしばしば「バリの火葬式」として観光客に紹介されますが、これは正確ではあるものの、完全ではありません。目に見える火葬は、遺体、家族の義務、そして故人の霊的な旅路に関わる一連の儀式のほんの一段階に過ぎません。バリ・ヒンドゥー教において、死は単なる終着点として捉えられるものではありません。この儀式は、肉体的な遺体と故人の霊的なアイデンティティを切り離し、その後の儀式への道を開く役割を果たします。
「火葬式」という表現は便利な略語ではあるものの、完全ではないと思います。ンガベンという名称は、火が故人、家族、そして地域社会に関わる、より大きな宗教的儀式の中に位置づけられていることを理解すれば、より意味が通じるでしょう。
だからこそ、色鮮やかな行列、ガムラン、凝った装飾、そして大勢の人々といった光景は、悲しみが存在しない証拠と解釈すべきではないのです。家族は悲しみに暮れながらも、共同体的な、綿密に組織された、そして精神的な意義を持つ儀式を執り行うことができるのです。その雰囲気は西洋の葬儀とは大きく異なるかもしれませんが、それでも家族にとって真剣な行事であることに変わりはありません。
02 死後かなり時間が経ってから火葬が行われる理由
バリ島では、死後すぐに個別の火葬が行われるとは限りません。家族は遺体を一時的に埋葬し、適切な時期、親族が集まる時期、あるいは大規模な共同葬儀（ンガベン）が執り行われるまで待つことがあります。共同葬儀は、多くの家族が負担する労力と費用を分担することができます。
タイミングは、地域の慣習、儀式に関する助言、そして状況によっても異なります。ンガベンには様々な形式があり、その手順は村、家族、社会的な背景によっても異なります。「バリの火葬はすべてこうする」という画一的な説明をされたとしても、慎重に受け止めるべきです。
費用と規模も、訪問者の目に映るものに影響を与える。壮大な塔や大規模な行列は注目を集めるかもしれないが、小規模な家族の儀式はほとんど気づかれないまま過ぎ去ってしまう。どちらも信仰心の度合いを示すものではない。群衆の規模や建造物の大きさよりも、義務や儀式の意味の方がはるかに重要なのだ。
03 家族、バンジャール（村落共同体）、儀式の専門家が重労働を担う。
公の行列は、膨大な準備作業のごく一部に過ぎません。家族、近隣住民、そしてバンジャール（村落共同体）の人々は、供物を捧げたり、食事を用意したり、儀式用の建造物を建てたり、交通手段、音楽、儀式の準備をしたりと、何日もかけて準備を進めます。司祭やその他の儀式専門家が、宗教的な儀式の流れを導きます。
こうした共同作業は重要です。バリ島の儀式は、単に商業業者に委託される私的な行事ではなく、家族、親族、地域組織間の相互義務に深く根ざしています。観光客にとって、こうした労働の存在を認識することで、儀式はより理解しやすくなり、単なる写真映えするパレードとして捉えることは難しくなります。
04 バデ、ワダ、そして行列
ンガベン族の儀式の中には、バデまたはワダと呼ばれる背の高い儀式用の塔を用いて故人を葬列で運ぶものがあります。また、精巧な動物の形をした石棺が儀式で使用される場合もあります。デザイン、規模、用語は様々であるため、すべての建造物が同じ意味を持つと決めつけるよりも、実際に目にしたものを描写する方が良いでしょう。
行列は観光客には壮観に見えるかもしれないが、構造物を運んだり、ルートを管理したりする人々は、真に儀式的な仕事をしているのだ。私はカメラアングルを考える前に、彼らに十分なスペースを与えるようにしている。
行列は道路を占拠し、予測不能な動きをすることがあります。大勢の人々が塔を担いで回したり、ガムランの音が大音量で鳴り響き、交通が完全に麻痺することもあります。旅行中に行列に遭遇した場合は、バリ島ならではの渋滞として捉え、無理に通り抜けようとしないでください。運転手はたいてい、待ってくれたり、迂回してくれたりします。
05 火葬の後には、さらに儀式的な作業が続く。
火葬場では、火葬に先立ち、祈りと供物が捧げられます。火は視覚的に劇的ですが、儀式は火が消えたからといって終わりではありません。インドネシアの公式観光資料には、その後の段階として、残った骨や灰を集め、儀式的に準備し、川や海に運ぶという、一般的にンガニュットと呼ばれる儀式が行われると説明されています。
これらの後期の段階は、ンガベンが単一の出来事ではなく、一連の出来事として理解されるべき理由を説明するのに役立つ。その目的は遺体の処分ではなく、肉体的な変容は、解放、浄化、そして生者、死者、聖なる世界との関係に関わる宗教的なプロセスの中に位置づけられている。
06 公的な式典は、必ずしも公的な観光名所となるわけではない。
ンガベンは、通りや村の広場、火葬場など、部外者が見ることができる場所で行われることが多い。その開放性は、時に戸惑いを招くこともある。見学を歓迎される場合もあれば、誰もあなたの存在に異議を唱えない場合もあるが、いずれの場合も、儀式が訪問者のために仕組まれたパフォーマンスになるわけではない。
公の場で目立つことと、イベントが観光客向けに企画されたかのように振る舞うことは別物です。私は様子を見て、地元の人たちがどのように振る舞っているかを観察し、分からないことがあれば尋ねます。
家族、棺担ぎ人、演奏者の後ろに留まってください。より良い撮影アングルを求めて行列に割り込んだり、建造物に登ったり、弔問客の上空でドローンを飛ばしたり、火葬場周辺の通行を妨げたりしないでください。地元住民が明らかにその場所を管理している場合は、異議を唱えずに指示に従ってください。
07 写真撮影：シャッターを切る前に判断力を働かせましょう
すべてのンガベンを撮影してもよい、あるいは撮影してはならないという普遍的なルールはありません。実際的なルールはもっと単純です。個人的な悲しみ、祈り、あるいは遺体に近づけば近づくほど、より慎重になるべきです。街の広い風景を撮影するのと、悲しみに暮れる親族のクローズアップを撮影するのとでは、状況が全く異なります。
私のカメラの使い方は保守的だ。広角で目立たない方が、近距離で邪魔になるよりもずっと良い。悲しみや祈り、あるいは家族のプライベートな瞬間を捉える場合は、シャッター音は静かにしても良い。
ガイドや現地のホストと一緒の場合は、彼らに尋ねてください。そうでない場合は、招待客の振る舞いをよく観察し、距離を保ち、フラッシュ撮影は避けてください。子供、高齢の親族、儀式を行う専門家を小道具のように扱わないでください。後から劇的な写真を投稿したとしても、撮影時に敬意をもって行動した義務は免除されません。
08 服装と振る舞い方
儀式に参列する場合は、控えめな服装が無難です。肩と脚を覆い、祈りの間は声を抑え、寺院の服装規定と火葬場の服装規定が同じであるとは限らないことを念頭に置いておきましょう。サロンは場所によっては適切かもしれませんが、インターネット上の一般的な情報よりも現地の指示に従うのが最善です。
供物や儀式用の品々には触れないでください。また、明確に申し出られない限り、食べ物や行列への参加場所を受け取らないでください。バリ島は、敬意を持って見守る人々には概して寛大です。その寛大さは、訪問者が立ち入りを要求しない場合に最もよく発揮されます。
09 ンガベンはバリ・ヒンドゥー教徒の生活にどのように溶け込んでいるのか
ンガベンは、誕生、成人、結婚、死、そして祖先との継続的な関係を象徴する、バリ・ヒンドゥー教の儀式という、より大きなサイクルの中に位置づけられています。そのため、ンガベンは、訪問者が家庭の祭壇、寺院の祭り、日々の供物、そして家族の集落などで目にするのと同じ宗教的世界と繋がっています。
儀式を一つ見学することでバリ島への理解が深まることは確かですが、バリ・ヒンドゥー教のすべてを理解したとは言えません。習慣は地域や家族によって異なり、神学も旅行ガイドの要約では説明しきれないほど複雑です。より広い文脈を知りたい場合は、バリ・ヒンドゥー教とライフサイクル儀式に関するガイドブックをご活用ください。
10 予期せず行列に出くわした場合
ンガベン祭を訪れる人が最もよく経験するのは、事前に準備をして参加するのではなく、突然、人、音楽、儀式用の建造物で埋め尽くされた道路に出くわすことです。速度を落とし、行列が進むのを待ち、警察官、ペチャラン（現地の交通整理員）、または地元の交通整理員の指示に従ってください。スクーターに乗っている場合は、物理的に可能そうに見えても、無理に隙間を通り抜けようとしないでください。
行列のために道路が変更になったり、式典が遅れたりしても、私は式典を最優先します。バリ島では、地域住民が道路を利用しているからといって、生活に支障が出るわけではありません。
時間があれば、少し離れて静かに見守ってみると、バリ旅行で最も思い出深い文化体験の一つになるでしょう。大切なのは、その日が誰の日であるかを忘れないことです。あなたは観光地の客ではなく、誰かの家族や宗教的な儀式を見守っているのです。
TATS Manの結論： ンガベンは、権利意識を持たずに好奇心を持って接するに値する場所です。目にするものを理解するのに十分な知識を身につけ、地元の習慣に従い、写真撮影は二の次にして、儀式は家族とコミュニティのものであることを忘れないでください。
著者について
TATS Man
旅行ジャーナリスト・2007年からデジタルノマド・1989年からバリ島を訪れている
TATS Manは、ビール好きのサイボーグ旅行ジャーナリストで、Totally BaliとTATS（Totally Awesome Travel Sites）の運営者です。2007年からリモートワークで旅を続け、1989年からバリ島を訪れています。彼のガイドは、長年の旅行経験と最新の一次情報に基づいた調査を融合させたもので、実際に体験していないことを鵜呑みにすることはありません。