01 それは単なる見た目ではなく、システムなのです
観光業では、「バリ様式」という言葉は、彫刻が施された扉、アランアラン屋根、石像、熱帯庭園といったものを簡潔に表す言葉として使われるようになった。しかし、伝統的な建築はもっと奥深い。建物や公共空間は、神聖さ、方角、家族の役割、儀式、そして人と環境との関係性といった概念に基づいて構成されているのだ。
だからこそ、本物の家族向け複合施設は、同じような視覚的要素を模倣したリゾートとは全く異なる印象を与えるのです。複合施設は、写真映えする単一の建造物として設計されているわけではありません。パビリオン、祠、サービススペース、中庭などが一体となって機能する集合体なのです。
02 アスタ・コサラ・コサリ：建築のための伝統的な指針
アスタ・コサラ・コサリは、バリ島の建築におけるプロポーション、配置、空間関係に関する指針を指す言葉として一般的に用いられています。インドネシアの公式観光資料によると、この伝統には、建物や聖地の創造に関連するデザイン、建設、材料、階層構造、儀式などが含まれるとされています。
バリ風水は「バリ風水」として宣伝されることもありますが、これは便利な比喩ではあるものの、完全に同じものではありません。このシステムはバリ・ヒンドゥー教文化に属し、独自の宗教的・環境的背景の中で発展してきました。もし本当に興味があるなら、リゾートのパンフレットよりも、ウンダギ（伝統的な建築家／熟練工）に話を聞く方がずっと良いでしょう。
03 Kaja–kelod と kangin–kauh: 方向は関係性です
カジャは聖なる山または高地の方角を指し、ケロドは海または低地の方角を指します。カンギンとカウは、それぞれ日の出/東と日没/西に広く関連しています。これらの関係性は、敷地内における神聖な機能、家庭的な機能、奉仕的な機能の位置づけに役立ちます。
これを普遍的な方位図に還元してはいけません。バリ島は内陸部に山々が連なる島なので、カジャの実際の方向は自分がどこにいるかによって異なります。根本的な原則は、「北は良い、南は悪い」という単純なものではなく、神聖な地理に基づいた方位です。
04 伝統的な家屋が単一の建物ではなく、複数の建物からなる複合施設である理由
伝統的な家庭の家は、中央の中庭を囲むように複数の建物が建てられているのが一般的です。独立したバレ（東屋）は、睡眠、儀式、客人の接待、仕事、家族の活動などに使われます。家庭内の寺院、すなわちサンガ（僧院）／メラジャン（僧院）は、特に神聖な場所とされています。
この配置は、社会生活と気候に適しています。開放的なパビリオンは風通しを良くし、日陰での活動を可能にし、中庭は共有スペースを提供します。現代の家族は、寝室、浴室、ガレージ、多層階建ての建物など、このパターンを応用していますが、複合施設の論理は依然として認識可能です。
05 アンクル・アンクルとアリン・アリン：入力はシーケンスです
アンクルアンクルは、伝統的な邸宅によく見られる屋根付きの入口門です。門を入るとすぐに、アリンアリンと呼ばれる壁や衝立があり、中庭への視線や通路を遮ります。インドネシアの公式観光案内では、この構造がプライバシーの保護と精神的な保護の両方に役立っていると強調されています。
西洋の玄関ドアが直接室内廊下につながるのとは、いかに感覚が異なるかに注目してください。この玄関は、通りから家族空間への移行を演出しています。訪問者は、建築様式が興味深いからといって、むやみに門をくぐって奥へ進むのではなく、案内されるまで待つべきです。
06 家族の祭壇は家の一部であり、装飾品ではない。
伝統的な住居には、敷地内で最も神聖な場所に、サンガまたはメラジャンと呼ばれる家族の祠が設けられています。ここは日々の供物や家族の儀式を行う場所です。バリの民家には、訪れる人が小さな公共の寺院と間違えるような宗教的な建築物があるのは、そのためです。
許可なく家族の祠に入ったり、写真を撮ったりしないでください。たとえホームステイ先が中庭の散策を勧めていても、神聖な場所には特別なルールがある場合があります。また、祠の存在は、建物の改修や再開発において、通常の建築工事とは別に儀式的な配慮が必要となる理由でもあります。
07 ベール、キッチン、穀物倉庫
伝統的に、異なるバレパビリオンはそれぞれ異なる家庭機能を担っており、その名称は方位や地域によって異なります。また、独立した台所構造や、古い集落ではジネンまたはクルンプと呼ばれる高床式の米倉も見られます。すべての家庭が教科書通りの配置を維持しているわけではありません。
観光村は伝統的な建築様式をより明確に理解するのに役立つが、実際に人が住んでいる集落は別の意味でより多くのことを明らかにしてくれる。スクーター、衛星放送受信アンテナ、モダンな寝室、儀式用のパビリオンが共存しているのだ。バリの建築は、時代を超越した伝統建築として留まるのではなく、常に変化に適応してきたのである。
08 素材は、工芸、気候、そして地位に反応する。
レンガ、パラス石、火山岩、木材、竹、テラコッタタイル、ヤシ繊維など、地元の素材が伝統的な建築物に繰り返し用いられています。高温多湿な気候では、深い軒、開放的なパビリオンや中庭が理にかなっており、彫刻が施された門や壁は、美的役割と象徴的役割の両方を担っています。
高級ホテルでは、こうした素材を壮大な建築物へと昇華させることが多い。それは確かに美しいが、規模が大きくなると意味合いも変わってくる。干し草の俵をモチーフにしたホテルのロビーは、家族が供物を準備したり、儀式のために集まったりするパビリオンとは、全く異なる社交空間となる。
09 現代のバリ島は伝統的な原則をどのように取り入れているか
地価の高騰、区画の縮小、自動車、エアコン、コンクリート建築、そして変化する家族のニーズは、住宅建築を大きく変容させてきた。都市部の住宅はより高密度化したり、多層化したりする一方、別荘は特定の様式を取り入れるようになっている。伝統的な原則は、そのままの形で残るのではなく、選択的に存続するようになっている。
だからこそ、「本物のバリ建築」という表現は、捉えどころのないセールスフレーズなのです。新しい建物でも伝統的な設計を巧みに取り入れることができ、古い建物でも至る所に現代的な増築が施されている場合があります。築年数、外観、そして文化的な連続性は関連していますが、同一ではありません。結果として、純粋なものというよりは、むしろハイブリッドなものになることが多いのです。鉄筋コンクリートが伝統的な屋根の形状を支え、モダンなキッチンが古いバレ（バリの伝統的な住居）の隣にあり、家族の祠が空間的に最も重要な要素として残る、といった具合です。
10 訪問者が建築をよく理解できる場所
ペンリプランは、繰り返し出現する門、村の組織構造、住居群などを研究するのに人気の場所であり、ウブドとその周辺の村々には、実際に生活が営まれている多くの事例が見られる。寺院は、異なるスケールで関連する原理を明らかにしている。写真だけでなく、説明書きや解説を求めるなら、博物館や建築に特化した遺跡が役立つだろう。
どこへ行くにしても、ほとんどの家族住宅は個人の住居であることを覚えておいてください。公共の通路を歩き、入る前に許可を求め、他人の家の入り口を無料のポートレート撮影スタジオのように扱わないでください。建築は、そこに住む人々がその一部であるとき、より意味を持ちます。家族住宅でのホームステイは、単なる観光名所以上の学びを与えてくれます。朝の供物、共有の中庭、そして日々の動線を通して、その空間が本来何のためにあるのかが明らかになるからです。