01 · 基本单位是家族院落，而不是一栋独立房屋
传统巴厘住宅更适合理解为一个 family compound。围墙里面有多个亭阁、家庭神龛、厨房和共享庭院，不同空间承担不同功能。
因此，穿过漂亮的门并不一定会看到一个“正门”。睡觉、接待客人、做饭、举行仪式和祈祷，可能分别发生在同一院落里的不同建筑中。
02 · 神圣方位影响空间布局
传统规划很重视方向。朝向山的一侧常称为 kaja，具有神圣含义；kelod 指向海或远离山的一侧。东西方向也会影响空间层级。
Asta Kosala Kosali 等建筑与仪式原则可以帮助理解比例和位置，但真实院落会随地区、家庭和土地条件变化，并不是完全固定的教科书图纸。
03 · Angkul-angkul 与 aling-aling 形成进入院落的过程
Angkul-angkul 是许多院落常见的有顶入口门。进入后经常会遇到 aling-aling——一段短墙或屏障，挡住街道直视院内的视线，并让进入者先转向。
它同时有实际和象征功能：区分公共道路与家庭空间、控制视线，并标记从外部进入内部秩序的过渡。
04 · 家庭神龛不是为了“巴厘风格”而设置的装饰
Sanggah 或 merajan 位于院落中较神圣的位置，是与祖先、神灵和日常宗教实践有关的真实礼拜空间。
因此，不要因为院落漂亮就擅自进入，也不要未经允许拍摄神龛。对游客来说很上镜的庭院，仍然可能是某个家庭的私人宗教空间。
05 · Natah 庭院是组织整个院落的核心
建筑围绕常被称为 natah 的开放庭院排列。这里提供通行、采光、空气和家庭活动空间，同时建立周围各亭阁之间的关系。
开放式布局适合热带气候。深屋檐、半开放空间，以及砖、石、木、竹和瓦等材料有助于应对阳光与雨水；现代住宅即使加入混凝土、玻璃和空调，也常保留部分庭院逻辑。
06 · 不同 bale 亭阁承担不同任务
不同 bale 传统上可用于睡觉、接待、家庭活动或仪式。Bale dauh 可以是较灵活的生活空间，而较大的亭阁可能服务家庭聚会和礼仪。
名称和用途在各家并不完全相同。真正重要的概念是功能分散：家务和生活由多个结构共同承担，而不是集中在一栋建筑里。
07 · 厨房、储存和工作空间也是院落系统的一部分
传统厨房称为 paon，有自己的功能位置。较老的院落还可能有稻米储藏结构 jineng，反映过去家庭生活与农业的联系。
今天的 compound 可以同时有现代厨房、摩托车、Wi‑Fi 和加建楼层，却仍保留部分旧有空间关系。巴厘传统经常通过适应而延续，而不是被冻结在某个年代。
08 · 家也是仪式发生的场所
出生、磨牙仪式、婚礼以及其他家庭礼仪都可能使用院落，因此庭院和 bale 除了日常功能，也承担社会和仪式功能。
这解释了为什么巴厘建筑很难简单分成“宗教建筑”和“普通住宅”。日常生活、亲属关系和仪式在这里相互重叠。
09 · Penglipuran 很适合观察原则，但不是唯一标准
Bangli 的 Penglipuran 是游客比较容易理解传统村落布局、习惯法和住宅与街道关系的地方之一。
但维护整齐的主街并不代表所有巴厘住宅。全岛的家族院落会随地区、经济条件、城市化、土地压力和家庭世代需求而变化。
10 · 如何尊重地观察传统住宅
在村庄慢慢走，留意门、围墙、屋顶线、神龛位置以及院落与道路的连接方式。很多内容不进入私人土地也能看懂。
如果家庭确实开放参观，应听从主人的指引，拍摄人物或神圣空间前先征得同意。晾晒衣物、停放摩托、孩子学习和家人走动不是“破坏画面”，而是说明这里依然是一个真实的家。